انتِ ناقصة عقل و دين

أنتِ ناقصـة عقـل وديـن

قالها لي أخي الصغير فقد كنا نتحاور أنا وهو في موضوع ما وكان يحاول جاهدا أن يقنعني برأيه.. وأنا كذلك.. وعندما يئس ونفذت كل محاولاته في إقناعي.. قالها لي وكأنه يتهمني بها.. ويضعف من رأيي .

للحظات اعتراني الغضب .. من لهجة أخي الصغير المتهمة لي بالنقص في ديني وعقلي.. فلا يحق له أن يحكم إن كان ديني كاملا أو ناقصًا.. أو يصدر حكمًا بأن عقلي لا يجاري عقله في التفكير لنقصانه .. ولأني لا أرغب أن يتحكم غضبي في طريقة حواري معه.. فضلت أن أصمت قليلا .. كي أشتت غضبي وأجمع أفكاري كي أستطيع أن أقنعه بأنه لا يجوز له أن يتهمني هكذا.

: وبعد لحظات من التفكير السليم.. وبهدوء رددت عليه وأنا

مبتسمة

نعـــم أعتـرف .. أنا ناقصـة عقـل ودين .. وكيف لي أن أكذّب حديثًا قاله الرسول عليه الصلاة والسلام؟!

اعتلت ملامح الدهشة على وجه أخي من اعترافي .. التي أخذت يزينها ابتسامة انتصاره .. ظنًا منه بأني قد استسلمت لرأيه .. وإني اعترفت بأني لا أصلح لاتخاذ أي رأي.. لنقص عقلي .. وبهذا قد حسم الموضوع لصالحه، وهو في عز نشوته بالانتصار عليّ .. فاجأته بهذه الأسئلة :هل لك يا أخي أن تفسر لي كيف يكون نقصان عقلي.. ونقصان ديني؟صمت أخي وأخذ يفكر .. فأكملت: وهل لك أن تذكر بقية الحديث الذي استمدت منه جملتك هذه؟

وكانت ابتسامته تتلاشى مع كل سؤال أسأله إلى أن اختفت.. وسكنت مكانها حيره .. كيف له أن يجيب على هذه الأسئلة.. فأخذ يتمتم.. ويتمتم.. ويقول عبارات كثيرة لم أفهم منها سوى: بصراحة لا أتذكر الحديث الشريف تجاهلت إجابته مكملة لأسئلتي:وهل تعتقد أن الله يقبل منك أنت صلاتك وزكاتك وقيامك.. ولا يتقبلها مني؟ و هل عندما تصلي وتزكي .. وتقوم بفعل الخير.. يكون ثوابك أكبر من ثوابي لأني امرأة ناقصة دين فجاوبني

!! بثقة: لا طبعا أنا لم أقل هذا

إذن كيـف يكـون نقصان ديني هنـا ؟ وحتى لا أسمع لغة التمتمة لديه أكملت حديثي دون انتظار الإجابة: وبرأيك الشخصي كيف يكون نقصان عقلي.. فهل تعتقد بأن تكوينة عقلك تختلف عن تكوينة عقلي.. أي أن الله خلق للرجال عقلا كاملا.. و خلق لنا نحن النساء نصف عقل؟ أشار بالنفي برأسه .. وكأنه يعلم جيدًا بأني قد سأمت من تمتمته، أم تراه قد شعر بأنه أوقع نفسه في مطب لن يخرج منه سالمًا؟! صَمِت قليلا.. وأخذت أتمعن جيدًا في وجه أخي الحائر.. أحاول جاهدة أن أخترق جدار عقله علّني أحاول أن أكتشف بما يفكر به الآن.. وأراقب نظرات عينيه التي أخذت تسافر من مكان إلى الأخر متحاشية أن تنظر في عيني

أما هــو فقد ضنه صمتي هذا.. انتظارًا لإجابته.. فرجع أخي يتمتم ويتمتم.. فأشفقت عليه.. فاقتربت منه وجلست بقربه.. وأمسكت بيديه.. وقلت له: أنا أعلم أنك لا تدرك ما تقوله.. ربما لأنه قد شاع لدى بعض الرجال هذه المقولة بأنها نقص في حقنا وكأنها ممسك علينا.

عزيزي ما أرغبه منك الآن أن تسمعني جيدا.. ولا تقاطعني.. حتى أنتهي من حديثي.. وبعدها أبدي رأيك وقل ما تشاء وسأكون لك مستمعه.. اتفقنــا وكأني هنـا قد رميت له طــوق النجاة من أسئلتي فابتسم لي وهو يقول: بكـل سـرور، انصت لهذا الحديث الشريف الذي سأقوله عن أبي سعيد الخدري قال: خرج رسول الله صلّى الله عليه وسلّم في أضحى أو فطر إلى المصلى، فمرّ على النساء فقال: معشر النساء، تصدقن، وأكثرن من الاستغفار. فإني رأيتكن أكثر أهل النارقلن: وبم يا رسول الله؟قال: تكثرن اللعن وتكفرن العشير، ما رأيت من ناقصات عقل ودين أذهب للب الرجل الحازم من إحداكن . قلن: وما نقصان ديننا وعقلنا يا رسول الله؟ قال: أليس شهادة المرأة نصف شهادة الرجل؟ قلن: بلى قال: فذلك من نقصان عقلها. أليس إذا حاضت لم تصل ولم تصم؟قلن: بلى قال: فذلك من نقصان دينها

ثم قلت له .. يا حبيبي .. تعال لنفهم الحديث سويا

ما العقل أولا ؟؟

العقل من العقال ، بمعنى أن تمسك الشيىء وتربطه ، فلا تعمل كل ما تريد .
فالعقل يعني أن تمنع نوازعك من الانفلات

وقصد هنا نقصان العقـل أن النساء لا تضبط مشاعرها كالرجل و لا تتصف برباطة الجأش ولأن شهادتها نصف شهادة الرجل لغلبة عاطفتها ونسيانها..

فالعقل هو الذي يحكم الهوى والعاطفة ،

'ونقصان العقل الذي ورد في الحديث يعني غلبة العاطفة ولا يعني أبداً عدم القدرة على التفكير السليم أو عدم تكافؤ المرأة مع الرجل في القدرات العقلية والذهنية كما يظن البعض، وغلبة العاطفة في المرأة هذه ميزة ميزها الله بها كونها هي السكن للرجل وهي التي تحمل وتلد وتربي الصغار وتحنو عليهم، لذا فهي مصدر العاطفة والدفء في الأسرة

أما نقصان الديـن.. حيث إن الرجل يصلي في الشهر 150 صلاة مفروضة بينما المرأة تصلي أقل منه.. لعارض شرعي بذلك نقصت الصلاة.. وأيضا لأن الرجل يصوم شهر رمضان بأكمله.. أما هي تضطر لأن تفطر بعض أيام لنفس هذا العارض الشرعي

وهي على خلاف الرجل تعفى من الجهاد والجماعة وصلاة الجمعة

وهذا تقدير من الله سبحانه وتعالى لمهمتها وطبيعتها . وليس لنقص فيها

وهــذا بالنسبة للمرأة يُعــدّ كمـالاً

ولا ينقص من قيمة المرأة.. كون عقلها أقل لغلبة عاطفتها..

أو دينها لأنها تترك الصلاة لعذر

..

فهو ليس نقصاً في التكوين.. ولا نقصاً في اليقين وجوهر الدين.. ولا تنقصا من قدر المرأة .. ولكنه وصف لطبيعتها

وقد رأينا من يزن عقلها عقل الآلاف من غيرها من الرجال .. ويرجح ميزان دينها بميزان دين أمثالهم

أضف إلى هذا يا أخي الحبيب أن الحديث قيل في مناسبة عيد وهذا يعني أن المناسبة في حد ذاتها لم تكن لتجعل النبي صلوات الله عليه وسلم ليلقي على المسلمين بوجه عام أي حديث من شأنه أن يكدر من صفوهم أويحول بينهم وبين الفرح ببهجة العيد، مما ينفي تماماً أن يكون الحديث للتقليل من قدر المرأة وقيمتها كما فهمه البعض.

و صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ قال في حديثه اللطيف: وما رأيت من ناقصات عقل ودين أذهب للب الرجل الحازم من إحداكن

لذا يا أخي العزيز

لا بد أن تعلم أنه لا يجـــــوز لك أن تقول هذا اللفظ: النساء ناقصات عقل ودين.. وكأنك تتعال على المرأة وتسلبها حقها في دينهـا وعقلها.. وهذا لا يحق لك كرجل مسلم؛ لانك تأخذ ما تريد من الحديث وتترك الباقي كمن يقرأ: ولا تقربوا الصلاة.. ويسكت.. أو يقرأ: ويل للمصلين.. ويسكت...

فهنـا مـع السكوت يختلف معنى الآية.. فأنت فعلت كذلك ... أخذت من الحديث ما أعجبك فقط.. وتجاهلت البقية.. فاختلف المعنى كليًا ..وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: إنما النساء شقائق الرجال.. رواه الإمام أحمد وغيره، وهو حديث حسن

اعتـذر أخـي عن فهمه الخاطئ لمعنى الحديث.. ولكم سررت من ذلك.. لكن متى سيفهم بقية الرجال ؟؟

فعلا اسلوبك شيك ف الاقناع
ياريت كل الرجالة يفهموا
و يبطلوا طولة لسان
cvbcbc

فعلا للاسف معظم الناس بتاخد الجزء اللى يعجبها وتتناسى الجزء الباقى واللى بدونه ممكن يتقلب المعنى
ميرسى ع المجهود وربنا يجعله ف ميزان حسناتك باذن الله

فعلا اسلوبك جميل جدافي الاقناع كان المفروض انك تدخلي كلية
اقتصاد و علوم سياسية او حقوق
لكن

انا قرات قبل كدة و الله و اعلم
ان سبب قول الرسول صلى الله عليه و سلم ما معناه
ان النساء ناقصات عقل ودين
هو انه في ذات يوم و الذي كان مخصص لاحدى زوجاته
مر على زوجة اخرى له
فوجدها جهزت له بعض الثريد(فتة) الذي كان يحبه
وتركته امام المنزل ليبرد فجلس لياكل منه
و بينما كان ينتظر ان يبرد الثريد جات زوجته التي كان مخصص لها ذلك اليوم و اطاحت بوعاء الثريد فسكبته و كسرت الوعاء
فلما علم النبي صلى الله عليه وسلم امر الثانية ان تعد ثريدا
للاولى عوضا عن ثريدها الذي سكبته و ان تعطها وعاء بديلا عن الذي كسرته و قال تلك المقولة اي ان سبب المقولة هو غير النساء من بعضهن البعض مما يجعلهن ينسون دينهن و لا يستخدمن عقولهن
والله و رسوله اعلى و اعلم

للاسف لا اتذكر اسم الكتاب ولا اسم مؤلفه ولكن ساسعى جاهدا
للحصول عليه مرة ثانية و اخبركم باسمه
اسف ع الاطالة